免费评书大全完整版

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评书背景介绍

评书，又称说书、讲书，广东粤语等地区俗称讲古，古代称为说话，是一种古老的中国传统口头讲说表演艺术形式，在宋代开始流行。各地的说书人以自己的母语对人说着不同的故事，因此也是方言文化的一部分。

清末民初时，评书的表演为一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服装为长衫；至20世纪中叶，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立说演，服装也较不固定。而在70年代末中国改革开放后，在电子媒体及推广普通话的冲击之下，一些方言的说书文化日渐式微，处于濒临消失的状态，但还仍然有其活力。

评书起源

流行于中国北方地区的传统评书艺术，作为一种独立的说书品种，大约形成于清代初期。许多渠道的资料证明，评书虽然是口头讲说的表演形式，但其艺人来源却多为“唱曲”的转行。相传形成于北京城的评书艺术，其第一代艺人王鸿兴，原来就是表演一种叫做“弦子书”的“说唱”艺人；至20世纪初叶，又有许多北方乡村表演“西河大鼓”和“东北大鼓”的“说唱”艺人进入城市后，纷纷改说评书。这是中国曲艺艺术在流变过程中出现的一个十分有趣的现象。

安静的中国人不一定安静。茶余饭后他们常常围在桌子边上闲侃一些来自东西南北中奇奇怪怪的见闻及乱象，久而久之便形成了评书与逸闻怪谈。

评书，也叫评词，流行于华北、东北、西北一带。在江南则称为评话。它历史悠久，早在春秋时代就有人说书。它是我国劳动人民创造的一种口头文学。战国时，诸子百家游说诸侯，经常旁征博引，用故事做比喻，后来形成许多脍炙人口的成语，象“怒发冲冠”、“刻舟求剑”、“滥竽充数”等，实际上这就是早期的评书。在北京流行的评书，相传是明末清初江南说书艺人柳敬亭（1587-1668）来北京时传下来的。也有人说是清代北京鼓曲艺人王鸿兴去江南献艺时，拜柳敬亭为师，回京后改说评书，并于雍正十三年（1735）在掌仪司立案授徒。

评书特色

1.篇幅一般较长。

2.人物众多、情节复杂，但结构单纯，眉目清楚。

3.故事性强。

4.语言丰富，表演细致，人物性格鲜明突出，细节描写较多。

行话术语

使短家伙的——说评书

串花——《济公传》

丘山——《精忠传》

浑水子——《于公案》

丑官儿——《施公案》

择毛儿--观众为说书人指正。

浑碟子--外省人用乡音说书。

抽签儿--演出中，陆续走掉一些观众。

起堂--演出中，一大批观众离去。

梁子--评书及鼓书故事的梗概。

柁子--评书及鼓书故事中的大关节和高潮处。

说评书讲究留扣子，引起路遥的兴趣，孙洪超当场演示

扣子--评书及鼓书故事中的悬念。

书道儿--评书或鼓书的内容大纲。

蔓子活--长篇大书。

拧蔓儿--说完一部书又换另一部书。

蹚蔓儿--按提纲口头加工编说新书。

神册子——《封神榜》

黑脸——《三侠五义》

黄脸儿——《隋唐演义》

钻天儿——《西游记》

大瓦刀——《永庆升平全传》

黄杨儿——《三侠剑》

明册子——《明英烈》

汉册子——《西汉演义》、《东汉演义》

汪册子——《三国演义》

彭册子——《彭公案》。

滚纲——说书人将书中人名说错。

黏箔——开书馆的人。

询家——听书的人。

提搂把子——书馆伙计。

蔓子海(hāi)——书越说越长。

纂弄蔓子——艺人自己编书。

驳了口儿——说评书散了，书不说了。

贴身靠儿——说书艺人与观众套交情。

挖点——说书艺人设法骗听书人的钱。

鼓了夯儿——嗓子坏了。

海青腿儿——没拜过师的艺人。

墨刻儿——书局出售的话本。

道儿活——按所继承的前辈艺人的说书提纲敷衍而成的评书。

八大棍儿——中篇评书或中篇单口相声的俗称。

片子活——短篇评书。

驳口——说书中小段落截止处。通常用几句话打住。

开脸儿——对书中人物的外形描绘。

诗赋赞——说书中写人、状物、绘景、形声的韵文。

扦关儿——说书中的接榫处。 笔法——说书中结构故事的方法。

拉典——说书中引入典故讲述。

使挂子——说书中用扇子等模拟开打动作。

放汤——说书中使扣子失当，未能使听众入扣。

袍带书——讲史和英雄传奇类书目。

短打书——武侠、公案类书目。

书胆——评书中主人公

书筋——评书中正面诙谐人物。

摆砌末----讲述故事场景所用